منتديات كويتيات النسائية
روائع من التاريخ الاسلامي
ff3pكان في فندق 'بارك' وكان المؤذن يؤذن في المسجد الصغير الكائن أمام الفندق مباشرة فيلتفت أتاتورك لمن حوله قائلاَ : من قال بأننا مشهورون , وما شهرتنا نحن ؟ انظروا إلى هذا الرجل 'يعنى الرسول صلى الله عليه وسلم' وكيف أنه وضع اسماً وشهرة بحيث أن اسمه يتكرر في كل لحظة في جميع أنحاء العالم فلتهدم هذه المنارة .
كان أتاتورك شديد الخوف على نفسه لذلك فقد أحاط نفسه بكبار الأطباء ومع ذلك لم يكتشفوا أنه كان مريضاً بالكبد حتى وصل لمرحلة التليف الذي أصابه بالاستسقاء واحتاج إلى سحب الماء من بطنه بالإبر ثم أصابه الله بمرض الزهري نتيجة شذوذه وفحشه الشهير وفي مرض موته ابتلاه الله بحشرات صغيرة حمراء لا ترى بالعين سببت له الحكة والهرش حتى أمام زواره من السفراء والكبراء حتى ظهرت على وجهه ويكتشف أن السبب وراء ذلك نوع من النمل الأحمر الذي لا يوجد إلا في الصين وظل على عذابه من سنة 1356هـ حتى سنة 1358هـ حيث يهلك ويرحل إلى مزبلة التاريخ في 16 شعبان 1358هـ ويدور جدال حول الصلاة عليه فيرى رئيس الوزراء عدم الصلاة عليه ويصمم رئيس الجيش على ذلك فيصلي عليه شرف الدين أ فندي مدير الأوقاف الذي كان أخبث وأسوء من أتاتورك نفسه .
وأغرب شئ فعله اتاتورك أنه أوصى ورشح سفير بريطانيا في تركيا ليخلفه في رئاسة تركيا ليثبت ولائه لأسياده الإنجليز حتى بعد موته .
المصادر
كتاب الصنم اليهودي الذي هوى مصطفى كمال أتاتورك ذئب الطورانية الأغبر هو كتاب للكاتب المصري منصور عبدالحكيم ، نُشر لِأول مرة في سنة (2010)
روائع من التاريخ الاسلامى
كان أتاتورك شديد الخوف على نفسه لذلك فقد أحاط نفسه بكبار الأطباء ومع ذلك لم يكتشفوا أنه كان مريضاً بالكبد حتى وصل لمرحلة التليف الذي أصابه بالاستسقاء واحتاج إلى سحب الماء من بطنه بالإبر ثم أصابه الله بمرض الزهري نتيجة شذوذه وفحشه الشهير وفي مرض موته ابتلاه الله بحشرات صغيرة حمراء لا ترى بالعين سببت له الحكة والهرش حتى أمام زواره من السفراء والكبراء حتى ظهرت على وجهه ويكتشف أن السبب وراء ذلك نوع من النمل الأحمر الذي لا يوجد إلا في الصين وظل على عذابه من سنة 1356هـ حتى سنة 1358هـ حيث يهلك ويرحل إلى مزبلة التاريخ في 16 شعبان 1358هـ ويدور جدال حول الصلاة عليه فيرى رئيس الوزراء عدم الصلاة عليه ويصمم رئيس الجيش على ذلك فيصلي عليه شرف الدين أ فندي مدير الأوقاف الذي كان أخبث وأسوء من أتاتورك نفسه .
وأغرب شئ فعله اتاتورك أنه أوصى ورشح سفير بريطانيا في تركيا ليخلفه في رئاسة تركيا ليثبت ولائه لأسياده الإنجليز حتى بعد موته .
المصادر
كتاب الصنم اليهودي الذي هوى مصطفى كمال أتاتورك ذئب الطورانية الأغبر هو كتاب للكاتب المصري منصور عبدالحكيم ، نُشر لِأول مرة في سنة (2010)
روائع من التاريخ الاسلامى
من مذكرات جندي فرنسي
مذكرات فرنسي كتب .. عندما كنا نقوم بعمليات
التمشيط ومداهمة
القرى للبحث عن المجاهدين ..
يشعرني بالخجل
ردة فعل النساء الجزائريات
حيث كن يهرولن
ويهربن نحو اسطبلات
الحيوانات عند رؤيتنا ..
ويَقمن بتلطيخ
أجسادهن بالروث وفضلات الحيوانات لكي نشمئز
منهن عند محاولة اغتصابهن ..
ولا نقربهن بسبب
الرائحة الكريهة
التي تنبعث منهن
بفعل الروث ..حقاً ،
صورة لن تغادر ذهني
ما حييت وتجعلني
أكن احتراماً لهؤلاء
اللاتي قمن بـتقذير
أنفسهن في الروث
لأجل شرفهن .. { فاصلة }
في زاوية أخرى فتاة
تتفاخر بخلع العباءة في
المنتجعات والشاليهات ..
وفتاة أخرى تتعمد
إظهار مفاتنها
بحجة البريستيج . .
شيء يحزن القلب فعلاً
عندما أرىٰ فتاة تبرجت
وبالغت في العُري
وأنظُر { لوالدتها }
وأتذكر قوله تعالى { وقفوهم إنهم مسؤولون }
المرأة هي نواة المجتمع، ومركز عطائه، هي الأمّ والمدرسة،
وهي الزوجة التي تسكن إليها الروح، وهي الأخت الحنون، والابنة البارة،
وهي الحبيبة ورفيقة الدرب والكفاح. لم يبالغ نابليون بونابرت حين قال: “وراء كلّ عظيم امرأة”، ويشهد المؤرخونوعلماء الاجتماع
والمفكرون أنّ مكانة المرأة في مجتمع ما هي مقياس حضارة ومعيار تقدم هذا المجتمع. وإنّ حدّ الفصل في إنصاف المرأة هو احترامها وتقديس أنوثتها وحماية شرفها، فالنساء شقائق الرجال، ما أكرمهن إلاّ كريم وما أهانهن إلاّ لئيم.
التمشيط ومداهمة
القرى للبحث عن المجاهدين ..
يشعرني بالخجل
ردة فعل النساء الجزائريات
حيث كن يهرولن
ويهربن نحو اسطبلات
الحيوانات عند رؤيتنا ..
ويَقمن بتلطيخ
أجسادهن بالروث وفضلات الحيوانات لكي نشمئز
منهن عند محاولة اغتصابهن ..
ولا نقربهن بسبب
الرائحة الكريهة
التي تنبعث منهن
بفعل الروث ..حقاً ،
صورة لن تغادر ذهني
ما حييت وتجعلني
أكن احتراماً لهؤلاء
اللاتي قمن بـتقذير
أنفسهن في الروث
لأجل شرفهن .. { فاصلة }
في زاوية أخرى فتاة
تتفاخر بخلع العباءة في
المنتجعات والشاليهات ..
وفتاة أخرى تتعمد
إظهار مفاتنها
بحجة البريستيج . .
شيء يحزن القلب فعلاً
عندما أرىٰ فتاة تبرجت
وبالغت في العُري
وأنظُر { لوالدتها }
وأتذكر قوله تعالى { وقفوهم إنهم مسؤولون }
المرأة هي نواة المجتمع، ومركز عطائه، هي الأمّ والمدرسة،
وهي الزوجة التي تسكن إليها الروح، وهي الأخت الحنون، والابنة البارة،
وهي الحبيبة ورفيقة الدرب والكفاح. لم يبالغ نابليون بونابرت حين قال: “وراء كلّ عظيم امرأة”، ويشهد المؤرخونوعلماء الاجتماع
والمفكرون أنّ مكانة المرأة في مجتمع ما هي مقياس حضارة ومعيار تقدم هذا المجتمع. وإنّ حدّ الفصل في إنصاف المرأة هو احترامها وتقديس أنوثتها وحماية شرفها، فالنساء شقائق الرجال، ما أكرمهن إلاّ كريم وما أهانهن إلاّ لئيم.
اقتلوا من قتل الكلب
يروى أن رجلا حكيما أعرابيا يعيش مع أولاده وبناته لهم إبل وغنم يرعونها ، ولهم كلب يحمي الغنم من الذئاب.
وفي يوم من الأيام جاء احد سفهاء الحي وقتل كلب الحراسة لهذا الشيخ وأبنائه فذهب إليه أبنائه وقالوا له إن فلانا قتل كلبنا
فقال اذهبوا واقتلوا من قتل الكلب فجلس أبنائه يتشاورون هل ينفذون أمر أبيهم بقتل قاتل كلبهم فاجتمعوا على أن أبيهم كبر وأصابه الخرف في عقله فكيف يقتلون إنسانا بكلب وأهملوا أمر أبيهم.
#وبعد مرور شهرين أو يزيد قليلا #هجم اللصوص وساقوا إبل الرجل وغنمه ففزع أبناء الرجل الى أبيهم وقالوا إن اللصوص هجموا علينا وساقوا الإبل والغنم.
فرد عليهم أبيهم اذهبوا واقتلوا من قتل الكلب.
فقال ابنائه هذا الرجل أصابه الجنون نحدثه عن اللصوص وسرقة الإبل والغنم فيقول اقتلوا قاتل الكلب ، وبعد فترة قصيرة هجمت عليهم قبيلة اخرى وسبوا إحدى بنات هذا الشيخ وساقوها معهم ، ففزع الأولاد إلى أبيهم وقالوا سُبيت إختنا وهاجمونا واستباحوا بيضتنا
#فقال لهم أبوهم اقتلوا من قتل الكلب.
#فجلس الأولاد يفكرون في أمر هذا الشيخ الكبير هل جن أم أصابه *** أم ماذا ، فقام إبنه الأكبر وقال ساطيع أبي ولنرى ما سيكون فقام , إلى سيفه واحتمله وذهب إلى قاتل كلبهم وقال له أنت قتلت كلبنا وأمرني أبي بقتلك ، وفصل رأسه بسيفه ، فطارت أخبار قتلهم لقاتل كلبهم ، وطافت الأفاق ، فقال اللصوص إن كانوا قتلوا قاتل كلبهم فكيف سيفعلون بنا وقد سرقنا إبلهم وغنمهم ، وفي عتمة الليل تسلل اللصوص وأعادوا الإبل والغنم الى مراعي الرجل ، وعلمت القبيلة المغيرة السابية لبنت الرجل بقتلهم قاتل كلبهم فقالوا إن كانوا قتلوا رجل بكلب فماذا سيفعلون معنا وقد سبينا بنتهم فاعادوا البنت وخطبوها لابن شيخ قبيلتهم.
وعندها جلس أبناء الرجل وفهموا حكمة أبيهم وأنه لم يخرف.
#العبرة ....🌙
عندما تغض الطرف عن بعض حقوقك سيتجرأ الآخرين على سرقتك في وضح النهار لا لشجاعة منهم وإنما سكوتك هو الذي منحهم التطاول عليك دون حياء أو خوف
وفي يوم من الأيام جاء احد سفهاء الحي وقتل كلب الحراسة لهذا الشيخ وأبنائه فذهب إليه أبنائه وقالوا له إن فلانا قتل كلبنا
فقال اذهبوا واقتلوا من قتل الكلب فجلس أبنائه يتشاورون هل ينفذون أمر أبيهم بقتل قاتل كلبهم فاجتمعوا على أن أبيهم كبر وأصابه الخرف في عقله فكيف يقتلون إنسانا بكلب وأهملوا أمر أبيهم.
#وبعد مرور شهرين أو يزيد قليلا #هجم اللصوص وساقوا إبل الرجل وغنمه ففزع أبناء الرجل الى أبيهم وقالوا إن اللصوص هجموا علينا وساقوا الإبل والغنم.
فرد عليهم أبيهم اذهبوا واقتلوا من قتل الكلب.
فقال ابنائه هذا الرجل أصابه الجنون نحدثه عن اللصوص وسرقة الإبل والغنم فيقول اقتلوا قاتل الكلب ، وبعد فترة قصيرة هجمت عليهم قبيلة اخرى وسبوا إحدى بنات هذا الشيخ وساقوها معهم ، ففزع الأولاد إلى أبيهم وقالوا سُبيت إختنا وهاجمونا واستباحوا بيضتنا
#فقال لهم أبوهم اقتلوا من قتل الكلب.
#فجلس الأولاد يفكرون في أمر هذا الشيخ الكبير هل جن أم أصابه *** أم ماذا ، فقام إبنه الأكبر وقال ساطيع أبي ولنرى ما سيكون فقام , إلى سيفه واحتمله وذهب إلى قاتل كلبهم وقال له أنت قتلت كلبنا وأمرني أبي بقتلك ، وفصل رأسه بسيفه ، فطارت أخبار قتلهم لقاتل كلبهم ، وطافت الأفاق ، فقال اللصوص إن كانوا قتلوا قاتل كلبهم فكيف سيفعلون بنا وقد سرقنا إبلهم وغنمهم ، وفي عتمة الليل تسلل اللصوص وأعادوا الإبل والغنم الى مراعي الرجل ، وعلمت القبيلة المغيرة السابية لبنت الرجل بقتلهم قاتل كلبهم فقالوا إن كانوا قتلوا رجل بكلب فماذا سيفعلون معنا وقد سبينا بنتهم فاعادوا البنت وخطبوها لابن شيخ قبيلتهم.
وعندها جلس أبناء الرجل وفهموا حكمة أبيهم وأنه لم يخرف.
#العبرة ....🌙
عندما تغض الطرف عن بعض حقوقك سيتجرأ الآخرين على سرقتك في وضح النهار لا لشجاعة منهم وإنما سكوتك هو الذي منحهم التطاول عليك دون حياء أو خوف
من طرائف اللغة العربية
من طرائف اللغة العربية:
1 - لا تُسمّى الحديقة حديقةً إلا إن كان لها سور. فإن لم يكن لها سور فهي بستان.
2 - لا تُسمَّى المائدة مائدةً إلا إن كان عليها طعام . فإن لم يكن عليها طعام فهي خِوان .
3 - لا تُسمّى الكأس كأساً إلا إن كان فيها شراب . فإن لم يكن فيها شراب فهي قدح .
4 - القَُِطر بفتح القاف المطر . وبكسرها النحاس . وبضمها البلد أو الدائرة .
5 - تقول هو عاطل عن العمل . وهذا خطأ فالعاطل هي المرأة التي لا حُلِيَّ لها . و الصواب أن تقول هو رجل باهل!
6 - الوجيف و الرجيف : كلاهما بمعنى زيادة ضربات القلب إلا أن الوجيف بسبب الفرحة أما الرجيف بسبب الخوف
7- ما الفرق بين السِّبط والحَفيد؟
السبط: هو ابن البنت، لذلك الحسن والحسين عليهما السلام سبطا رسول الله
أما الحفيد: فهو ابن الإبن.
8- { إنَّ اللهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً }
ما الفرق بين المُخْتَال والفَخُور؟!
المختال : في هيئته
الفخور : في قوله
9- ما الفرق بين الغُدوة و الروحة و الدلجة؟!
الغدوة: أول النهار
الروحة: آخر النهار
الدّلجة: آخر الليل
10- ما الفرق بين المغفرة و الرحمة إذا اقترنتا ببعضهما؟! المغفرة : لما مضى من الذنوب
الرحمة : السلامة من الذنوب في المستقبل
11- ما الفرق بين جَنازة بالفتح و جِنازة بالكسر؟
جَنازة: بالفتح اسم للميّت
جِنازة: بالكسر اسم للنعش الذي يُحمل عليه الميت
12- قال تعالى{ومَا يُكَذِّبُ بِهِ إلا كُلُّ مُعْتَدٍ أثِيم}
فما الفرق بين المعتدي والأثيم؟!
المعتدي : في أفعاله
الأثيم : في أقواله وفي كسبه
13- قال تعالى: {ويلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لمُزَةٍ}
فما هو الهمز واللمز؟
الهمز : بالفعل، كأن يعبس بوجهه
اللمز : باللسان .
14- ما الفرق بين \"الصَّنم\" و \"الوثن\"؟
الصنم : ما جُعل على صورة إنسان يُعبد من دون الله
الوثن : ما عُبِدَ من دون الله على أي وجه كان
فالوثن أعمّ من الصنم.
15- ما الفرق بين أعوذ و ألوذ؟!
العياذ: للفرار من الشر
اللياذ: لطلب الخير .
1 - لا تُسمّى الحديقة حديقةً إلا إن كان لها سور. فإن لم يكن لها سور فهي بستان.
2 - لا تُسمَّى المائدة مائدةً إلا إن كان عليها طعام . فإن لم يكن عليها طعام فهي خِوان .
3 - لا تُسمّى الكأس كأساً إلا إن كان فيها شراب . فإن لم يكن فيها شراب فهي قدح .
4 - القَُِطر بفتح القاف المطر . وبكسرها النحاس . وبضمها البلد أو الدائرة .
5 - تقول هو عاطل عن العمل . وهذا خطأ فالعاطل هي المرأة التي لا حُلِيَّ لها . و الصواب أن تقول هو رجل باهل!
6 - الوجيف و الرجيف : كلاهما بمعنى زيادة ضربات القلب إلا أن الوجيف بسبب الفرحة أما الرجيف بسبب الخوف
7- ما الفرق بين السِّبط والحَفيد؟
السبط: هو ابن البنت، لذلك الحسن والحسين عليهما السلام سبطا رسول الله
أما الحفيد: فهو ابن الإبن.
8- { إنَّ اللهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً }
ما الفرق بين المُخْتَال والفَخُور؟!
المختال : في هيئته
الفخور : في قوله
9- ما الفرق بين الغُدوة و الروحة و الدلجة؟!
الغدوة: أول النهار
الروحة: آخر النهار
الدّلجة: آخر الليل
10- ما الفرق بين المغفرة و الرحمة إذا اقترنتا ببعضهما؟! المغفرة : لما مضى من الذنوب
الرحمة : السلامة من الذنوب في المستقبل
11- ما الفرق بين جَنازة بالفتح و جِنازة بالكسر؟
جَنازة: بالفتح اسم للميّت
جِنازة: بالكسر اسم للنعش الذي يُحمل عليه الميت
12- قال تعالى{ومَا يُكَذِّبُ بِهِ إلا كُلُّ مُعْتَدٍ أثِيم}
فما الفرق بين المعتدي والأثيم؟!
المعتدي : في أفعاله
الأثيم : في أقواله وفي كسبه
13- قال تعالى: {ويلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لمُزَةٍ}
فما هو الهمز واللمز؟
الهمز : بالفعل، كأن يعبس بوجهه
اللمز : باللسان .
14- ما الفرق بين \"الصَّنم\" و \"الوثن\"؟
الصنم : ما جُعل على صورة إنسان يُعبد من دون الله
الوثن : ما عُبِدَ من دون الله على أي وجه كان
فالوثن أعمّ من الصنم.
15- ما الفرق بين أعوذ و ألوذ؟!
العياذ: للفرار من الشر
اللياذ: لطلب الخير .
يقتل الشرف ليحيا العار
دخل الجنود قرية واغتصبوا كل نسائها الا واحدة من النساء قاومت الجندي وقتلته وقطعت رأسه !
وبعد ان انهى الجنود مهمتهم ورجعوا لثكناتهم ومعسكراتهم ، خرجت كل النساء من بيوتهن يلملمن ملابسهن الممزقه ويبكين بحرقه الا هي !
خرجت من بيتها وجاءت حامله رٲس الجندي بين يديها وكل نظراتها عزه نفس واحتقار للاخريات و قالت : هل كنتم تظنون اتركه يغتصبني دون ان اقتله او يقتلني
فنظرت نساء القرية لبعضهن البعض وقررن انه يجب قتلها حتى لا تتعالى عليهن بشرفها و لكي لا يسألهم ازواجهم عندما يعودوا من العمل لما لم تقاوموا مثلها !
فهجموا عليها على حين غفلة و قتلوها
(قتلوا الشرف ليحيا العار ) ... هذا حال الفاسدين في مجتمعنا اليوم يقتلون ويعزلون ويحاربون كل شريف كي ﻻيكون شاهدا على فسادهم !!! فتعساً لهم ولعوائلهم الراضية بافعالهم ....
لم يقتلها الاعداء بل قتلها المنافقون!
وبعد ان انهى الجنود مهمتهم ورجعوا لثكناتهم ومعسكراتهم ، خرجت كل النساء من بيوتهن يلملمن ملابسهن الممزقه ويبكين بحرقه الا هي !
خرجت من بيتها وجاءت حامله رٲس الجندي بين يديها وكل نظراتها عزه نفس واحتقار للاخريات و قالت : هل كنتم تظنون اتركه يغتصبني دون ان اقتله او يقتلني
فنظرت نساء القرية لبعضهن البعض وقررن انه يجب قتلها حتى لا تتعالى عليهن بشرفها و لكي لا يسألهم ازواجهم عندما يعودوا من العمل لما لم تقاوموا مثلها !
فهجموا عليها على حين غفلة و قتلوها
(قتلوا الشرف ليحيا العار ) ... هذا حال الفاسدين في مجتمعنا اليوم يقتلون ويعزلون ويحاربون كل شريف كي ﻻيكون شاهدا على فسادهم !!! فتعساً لهم ولعوائلهم الراضية بافعالهم ....
لم يقتلها الاعداء بل قتلها المنافقون!
الحب غير المشروط
ما دمتُ اخترتُ أن أكون طرفًا في علاقة معك، فمن حقك أن أقبلك كما أنت، وألا أجعل تغييرك عما أنت عليه شرطًا للعلاقة؛ لأني لو لم أقبلك كما أنت، أو كان تغيرك ضرورة عندي= فلم يكن ينبغي أن أدخل معك في علاقة أصلًا.. قد أحثك بلطف على التغيير الإيجابي، لكن لا أجعل هذا التغيير شرطًا في العلاقة، أو أكدر أجواء العلاقة بمطالب التغيير.. كل هذا صحيح.. لكن الخلط الذي يقع هنا، ويتم التسويق لعلاقات فاسدة تحت ستار هذا الخلط: أن هناك فرقًا بين المطالبة بتغيير طبيعة أحد طرفي العلاقة، وبين المطالبة بتغيير طبيعة العلاقة.. بمعنى: أنا لا أطالبك بتغيير نفسك، لكني لن أتنازل قط عن طبيعة معينة لعلاقتنا تحترم ثوابتي القيمية والأخلاقية وتحترم بطريفة متوازنة طبيعة اختلافنا.. لا أطالبك بتغيير عيبك، لكن إذا وصل هذا العيب لحد تهديد طبيعة العلاقة وإفسادها فهنا ينبغي أن تغير حدوث هذا وتأثيره على العلاقة سواء تغيرت أنت أم لم تتغير.. هناك توازن يجب أن يوجد بين أن أقبلك كما أنت، وبين أن تحترم حدودي واستحقاقات العلاقة القائمة بيننا..
تصور القبول غير المشروط أنه قبول لكونك تستمر في إساءات لا تحترم حدودي وحقوقي والأسس العامة للعلاقة الصحية، وتصور المطالبة بتغيير التصرفات المسيئة على أنه مطالبة بتغيرك أنت= كل ذلك خلط غير مقبول، ولن يصل بطرفي العلاقة-أية علاقة- إلا إلى طريق مسدود، وحياة بائسة..منقول
تصور القبول غير المشروط أنه قبول لكونك تستمر في إساءات لا تحترم حدودي وحقوقي والأسس العامة للعلاقة الصحية، وتصور المطالبة بتغيير التصرفات المسيئة على أنه مطالبة بتغيرك أنت= كل ذلك خلط غير مقبول، ولن يصل بطرفي العلاقة-أية علاقة- إلا إلى طريق مسدود، وحياة بائسة..منقول
ادعوني استجب لكم
قال تعالى
[وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ]
دعوة من الله لعباده بإفراده
بالطلب و المسالة ووعد مؤكد بالاستجابة...
قال السعدي في تفسيره
: هذا من لطفه بعباده، ونعمته العظيمة،
حيث دعاهم إلى ما فيه صلاح دينهم ودنياهم
وأمرهم بدعائه، دعاء العبادة، ودعاء المسألة
[وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ]
دعوة من الله لعباده بإفراده
بالطلب و المسالة ووعد مؤكد بالاستجابة...
قال السعدي في تفسيره
: هذا من لطفه بعباده، ونعمته العظيمة،
حيث دعاهم إلى ما فيه صلاح دينهم ودنياهم
وأمرهم بدعائه، دعاء العبادة، ودعاء المسألة
من ادعية النبي الكريم
1- اللـهـم ربـنـا آتـنـا فـي الـدنـيـا حـسـنـة و فـي الآخـرة حـسـنـة و قـنـا عـذاب النار
2- اللـهـم إنـي أعـوذ بـك مـن فـتـنـة النار و عـذاب النار ، و فتنة الـقـبـر ، و عـذاب الـقـبـر ، و شر فتنة الـغـنـى ،
و شر فتنة الـفـقـر ، اللـهـم إنـي أعـوذ بـك مـن شر فتنة المسيح الدجال ، اللـهـم اغسل قـلـبـي بـمـاء الـثـلـج و الـبـر ،
و نـقـنـي مـن الخطايا كـما نقيت الثوب الأبـبـيـض مـن الدنس ،
و بـاعـد بـيـنـي و بـيـن خطاياي
كـما بـاعـدث بـيـن الـمشـرق و الـمـغـرب ،
اللـهـهم إنـي أعـوذبـك مـن الكسل و المأثم و المغرم
3- اللـهـم إنـي أعـوذ بـك من العجز و الكسل ،
و الجبن و الهرم ، و البخيل ، و أعوذ بك من عذاب القبر ،
و من فتنة الـمـحـيـا و الـمـمـات
4- اللـهـم إنـي أعـوذ بـك مـن جهد البلاء ، و درك الشقاء ، و سوء القضاء ، و شماتة الأعداء
5- اللـهـم أصـلـح لـي ديـنـي الـذ هـو عـصـمـة أمـري ، و أصـلـح لـي دنـيـاي الـتي فـيـهـا مـعـاشـي ،
و أصـلـح لـي آخرتي الـتـي فـيـهـا مـعـادي ،
و اجـعـل الحـيـاة زيـادة لـي فـي كـل خـيـر ،
و اجـعـل الـمـوت راحـة لـي مـن كـل شر
6- اللـهـم إنـي أسـألك الـهـدى ، و الـتـقـى ، و الـعـفـاف ، و الـغـنى
7- اللـهـم إنـي أعـوذ بـك مـن العجز ، و الكسل ، و الجبن ، و البخل ، و الهرم ، و عذاب القبر ،
اللـهـم آتـي نـفـسـي تـقـواهـا ، و زكـهـا أنـت خـيـر مـن
أنـت ولـيـها و مـولاهـا . اللـهـم إنـي أعـوذ بـك مـن علم لا ينفع ،
و من قلب لا يخشع ، و من نفس لا تشبع ،
و من دعوة لا يستجاب لها
8- اللـهــم اهـدنـي و سـددنـي ، اللـهـم إنـي اسـألك الـهـدى و الـسـداد 9- اللـهـم إنـي أعـوذ بـك مـن زوال نـعـمـتـك
، و تـحول عـافـيـتـك ، و فجاءة نقمتك ، و جميع سخطك
10- اللـهـم إنـي أعـوذ بك مـن شر ما عملت ، و من شر ما لم أعمال
2- اللـهـم إنـي أعـوذ بـك مـن فـتـنـة النار و عـذاب النار ، و فتنة الـقـبـر ، و عـذاب الـقـبـر ، و شر فتنة الـغـنـى ،
و شر فتنة الـفـقـر ، اللـهـم إنـي أعـوذ بـك مـن شر فتنة المسيح الدجال ، اللـهـم اغسل قـلـبـي بـمـاء الـثـلـج و الـبـر ،
و نـقـنـي مـن الخطايا كـما نقيت الثوب الأبـبـيـض مـن الدنس ،
و بـاعـد بـيـنـي و بـيـن خطاياي
كـما بـاعـدث بـيـن الـمشـرق و الـمـغـرب ،
اللـهـهم إنـي أعـوذبـك مـن الكسل و المأثم و المغرم
3- اللـهـم إنـي أعـوذ بـك من العجز و الكسل ،
و الجبن و الهرم ، و البخيل ، و أعوذ بك من عذاب القبر ،
و من فتنة الـمـحـيـا و الـمـمـات
4- اللـهـم إنـي أعـوذ بـك مـن جهد البلاء ، و درك الشقاء ، و سوء القضاء ، و شماتة الأعداء
5- اللـهـم أصـلـح لـي ديـنـي الـذ هـو عـصـمـة أمـري ، و أصـلـح لـي دنـيـاي الـتي فـيـهـا مـعـاشـي ،
و أصـلـح لـي آخرتي الـتـي فـيـهـا مـعـادي ،
و اجـعـل الحـيـاة زيـادة لـي فـي كـل خـيـر ،
و اجـعـل الـمـوت راحـة لـي مـن كـل شر
6- اللـهـم إنـي أسـألك الـهـدى ، و الـتـقـى ، و الـعـفـاف ، و الـغـنى
7- اللـهـم إنـي أعـوذ بـك مـن العجز ، و الكسل ، و الجبن ، و البخل ، و الهرم ، و عذاب القبر ،
اللـهـم آتـي نـفـسـي تـقـواهـا ، و زكـهـا أنـت خـيـر مـن
أنـت ولـيـها و مـولاهـا . اللـهـم إنـي أعـوذ بـك مـن علم لا ينفع ،
و من قلب لا يخشع ، و من نفس لا تشبع ،
و من دعوة لا يستجاب لها
8- اللـهــم اهـدنـي و سـددنـي ، اللـهـم إنـي اسـألك الـهـدى و الـسـداد 9- اللـهـم إنـي أعـوذ بـك مـن زوال نـعـمـتـك
، و تـحول عـافـيـتـك ، و فجاءة نقمتك ، و جميع سخطك
10- اللـهـم إنـي أعـوذ بك مـن شر ما عملت ، و من شر ما لم أعمال
شركة نقل اثاث بالرياض
خدمات الراشد لنقل الاثاث :
تقدم شركة الراشد ك شركة نقل اثاث بالرياض خدمة نقل الاثاث و خدمات أخرى غير النقل مثل :
-فك الاثاث :
تبدأ الراشد عملية نقل الأثاث من أول مراحلها وهي الفك , الذى يجب أن يتم بدقة شديدة حتى لا يتم كسر او خدش احد الاشياء من العفش او الاشياء الزجاجية المعرضة للكسر .
-تغليف :
عملية التغليف هامة جدا للحفاظ على الاثاث من الخدش والتجريح , وتختلف طرق التغليف حسب قطعة العفش اوالاثاث المراد نقله حيث يتم تغليف كل قطعة اثاث حسب نوعها و الطريقة الصحيحة الواجب التغليف بها .
-النقل :
بعد خطوة التغليف يتم تنزيل الاثاث باستخدام احدث الاوناش و ينقل الاثاث فى سيارات مخصصة للنقل و لتحمل اوزان ثقيلة .
-التخزين :
التخزين خطوة قد لا تحدث فى النقل و هذا تختلف على حسب كمية الأثاث أو على حسب الاتفاق و لكن اذا حدثت فإنها تتم في مخازن مجهزة أمنيا لاستقبال الأثاث .
-التركيب :
اخر مرحلة من مراحل عملية نقل الاثاث و تعتبر من اهم المراحل لان بعدها يتم تشغيل الاجهزة و ترتيب العفش فى المكان الجديد , فيجب ان تتم بالشكل الصحيحة .
تقدم شركة الراشد ك شركة نقل اثاث بالرياض خدمة نقل الاثاث و خدمات أخرى غير النقل مثل :
-فك الاثاث :
تبدأ الراشد عملية نقل الأثاث من أول مراحلها وهي الفك , الذى يجب أن يتم بدقة شديدة حتى لا يتم كسر او خدش احد الاشياء من العفش او الاشياء الزجاجية المعرضة للكسر .
-تغليف :
عملية التغليف هامة جدا للحفاظ على الاثاث من الخدش والتجريح , وتختلف طرق التغليف حسب قطعة العفش اوالاثاث المراد نقله حيث يتم تغليف كل قطعة اثاث حسب نوعها و الطريقة الصحيحة الواجب التغليف بها .
-النقل :
بعد خطوة التغليف يتم تنزيل الاثاث باستخدام احدث الاوناش و ينقل الاثاث فى سيارات مخصصة للنقل و لتحمل اوزان ثقيلة .
-التخزين :
التخزين خطوة قد لا تحدث فى النقل و هذا تختلف على حسب كمية الأثاث أو على حسب الاتفاق و لكن اذا حدثت فإنها تتم في مخازن مجهزة أمنيا لاستقبال الأثاث .
-التركيب :
اخر مرحلة من مراحل عملية نقل الاثاث و تعتبر من اهم المراحل لان بعدها يتم تشغيل الاجهزة و ترتيب العفش فى المكان الجديد , فيجب ان تتم بالشكل الصحيحة .
الراشد افضل شركة نقل اثاث بالرياض
تملك مستودعات تخزين بالرياض و خدمات اخري
مثل رفع الاثاث وتغليف الاثاث كما نوفر افضل اسعار لنقل الاثاث بالرياض
اتصل نصلك الحين
0501066326
تملك مستودعات تخزين بالرياض و خدمات اخري
مثل رفع الاثاث وتغليف الاثاث كما نوفر افضل اسعار لنقل الاثاث بالرياض
اتصل نصلك الحين
0501066326
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق